Il Pride Month secondo Coop: il linguaggio “Oltre le parole”

Per due anni chiuso in se stesso, mesi di assenza da scuola e spesso il pensiero di farla finita. «Mi sentivo the only gay in the village, l’unico a credersi molto più femminile che maschile, nel piccolo paese del Salento da dove provengo e dove molti si sentivano liberi di urlarmi dietro i peggiori insulti». Ora è sul palco allestito all’aperto, al club Liberty di Milano, il 15 giugno, tra persone amiche e felici, a raccontare il suo percorso di coming out e di consapevolezza – con il supporto della famiglia, precisa, spostando il tiro sull’arretratezza di tutto il contesto –, all'interno della comunità Lgbtqia+ che si ritrova in zona porta Venezia. E per chi se lo chiedesse, l’acronimo ormai entrato nell’uso riassume il caleidoscopio delle diversità: Lesbiche, Gay, Bisessuali, Transgender e Transessuali, Queer, Intersessuali, Asessuali, con un + finale che ingloba altri orientamenti sessuali e/o identità di genere. 

È l’ora dell’aperitivo. Protopapa, di fronte a un pubblico attento e partecipe, con bambini incuriositi che si siedono in mezzo ai pannelli stampati in rosso che restituiscono una fotografia della diffusione dell’omobitransfobia in Italia attraverso dati e
reportage, conclude con il suo dj set "Oltre le parole", l’evento organizzato da Coop nel solco della sua campagna sull’inclusione di genere Close the Gap. Riduciamo le differenze, in collaborazione con Arcigay. Produzione affidata alla startup Freeda. Doppio appuntamento in giugno, che è il mese del Pride (il 28 è la giornata mondiale dell’orgoglio gay): dopo il 15 e 16 a Milano, dal 21 al 24 a Bologna, al Dumbo di via Camilla Casarini 19.

«Mi sono reso conto che in Italia mancava un giornalismo specializzato sulle tematiche Lgbtqia+»

Sullo stesso palco siedono per il talk Simone Alliva e Natascia Maesi, con Alice Orrù a scrutare fra i linguaggi che cambiano. Storie diverse, le loro, ma con un denominatore comune: ce l'hanno fatta, eccome, e sono venuti a testimoniarlo. «Ma abbiamo bisogno di alleati come voi».  E invitano a usare parole che non siano omobitransfobiche, grassofobiche, razziste, abiliste (cioè discriminatorie verso i disabili), perché «le parole e i pensieri si influenzano a vicenda».

Lo sa bene Alliva, giornalista dell’Espresso, autore di inchieste legate alla comunità Lgbtqia+ ed esperto di omotransfobia in Italia. Si è ricavato un proprio spazio – racconta – occupandosi, da 15 anni, di queste tematiche accanto alla sua passione per la cronaca politica. «Mi sono reso conto che in Italia non si parlava di questi diritti come si parla di immigrazione o altre questioni di interesse comune. Volevo rompere il muro. Io stesso, in genere, vengo scambiato per attivista. Ma l’omobitransfobia, che preferisco chiamare l’omobitransnegatività, non è un fenomeno di costume, bensì di cronaca, di politica, di società». 

A questa parola complicata (con cui si intende il disprezzo verso le persone che non sono etero e/o il loro sesso biologico non corrisponde alla loro identità di genere, in altre parole, un odio rivolto a tutte le persone che non sono cisgender) sono imputabili, ha calcolato, 1.563 vittime dal 2013 a oggi: il 49% per aggressioni, con i suicidi al momento al 3%, ma in preoccupante aumento soprattutto tra gli adolescenti. «Non essendoci una legge, non c’è reato e dunque non c’è dato – precisa Alliva – per cui sono numeri probabilmente sottostimati». E va tenuto conto dell’under reporting, la ritrosia a denunciare. Solo quest’anno, 3 episodi di soprusi a settimana, e sono tanti. L’ultimo successo proprio a Milano, un paio di settimane fa, con una persona trans brasiliana malmenata dai poliziotti. 

Alliva snocciola numeri e approfondisce concetti: il disagio dei «giovani che si specchiano nel coro dei social e temono la solitudine», il tema della «disumanizzazione dell’altro che c’è sempre nei crimini d’odio, come Primo Levi racconta ne ‘I sommersi e i salvati’». E indica, più volte, la strada maestra dell’ascolto che ci può salvare, assieme alle parole giuste e non offensive che bisogna sempre cercare, senza arrendersi mai. «Anche un grandissimo come Francesco Altan, che ho recentemente incontrato, mi ha risposto che se nelle sue vignette non era politicamente corretto, era solo perché ignorava il problema».

Il linguaggio è il terreno su cui si muove con disinvoltura Alice Orrù, anzi “i linguaggi”, declinato al plurale, come piace a lei, autrice e copywriter inclusiva, che da dieci anni vive in Spagna dove, racconta, come in tante altre parti d’Europa e del mondo impazza il dibattito su schwa, asterischi e altri segni di cambiamento del linguaggio che fin qui è stato binario con un “maschile sovraesposto”. 

Diamo il tempo alle parole di affermarsi nella lingua scritta e parlata, ma orientiamole nella direzione più inclusiva. È questo il senso del suo pensiero e della sua battaglia «per una lingua che si evolve insieme alla nostra società. Non vogliamo, in nome del politicamente coretto, costruirla a tavolino, ma lasciarla fluire così da trovare nuovi modi di esprimere e di descrivere la realtà che stiamo vivendo. Saranno confermate o meno, alla distanza, le tante proposte di segni grafici o d’interpunzione che nascono un po’ ovunque in maniera trasversale? Non lo si può dire, sono comunque il segno di una necessità dei parlanti di uscire dal binarismo di genere, di trovare una soluzione che al momento non esiste».

Orrù tratta le parole come “balsami” per curare la “piaga sociale insopportabile”, come l’ha definita il presidente Mattarella, della violenza di genere. E cita più volte lo scrittore e filosofo spagnolo Paul. B. Preciado come punto di riferimento suo e della community. «La nostra bella lingua italiana più che sessista – analizza – è sessuata. Basta la presenza di un solo uomo in un gruppo per cambiare il genere percepito». Come provare il contrario? La scelta delle parole, anche per lei, è «un atto politico di giustizia sociale» che va pensato bene.
 

Il finale, prima del dj set di Protopapa, è tutto per la bag arcobaleno della Coop, «che a noi piace molto e da diversi anni realizziamo assieme ad Arcigay. È un simbolo del cibo buono, giusto e sicuro che portiamo tutti i giorni nei nostri negozi, a cui l’arcobaleno aggiunge inclusione, diritti e pace: quasi una sintesi dei contenuti valoriali su cui vale la pena spendersi ogni giorno, come individui e come impresa».